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La Piedra Sagrada en Machupicchu

El conjunto de la roca sagrada se encuentra al extremo de la ciudad camino al Huaynapicchu, formado por dos ambientes tipo huayrana o ambiente de tres paredes, con techos muy altos que se encuentran frente a frente, formando una pequeña plaza casi cuadrada que tiene como telón de fondo la roca sagrada, la misma que descansa sobre un pedestal de piedra.

Esta roca es representación del cerro que se encuentra al fondo, el "enigmático Yanantin" que quiere decir "cerro de dos cumbres" como efectivamente lo es (detalle que se puede apreciar desde el Intipunku o puerta del sol), la roca tiene el perfil de la cumbre de la montaña, protectora de todo el Valle del Vilcanota, el conjunto y este escenario se complementan por las dos huayranas que representan, la del lado izquierdo al Huaynapicchu, y la de la derecha a la montaña de Putucusi, las que terminan de dar el marro sacro a la montaña "Yancuiíin".

Las montañas de Huaynapicchu y el Putucusi son montañas singulares, no son parte de una cadena, son de las llamadas montañas "Chullallan" que significa "solteras o solitarias" que para los Inkas tuvieron significado de pureza por esta característica.

Esta roca también tiene una ubicación especial, pues se encuentra en el camino que conduce a dos templos muy importantes: Templo de las Estrellas y Observatorio de las Montañas, el "Huaynapicchu", (ver más ade'ahte) y a la "Puerta de la Luna" llamado erróneamente el Templo de la Luna, ambos caminos convergen en esta plaza, donde se reverenciaba a la montaña tutelar de Machupicchu.

La representación del "Yanantin" debió trascender en importancia local, porque esta forma o perfil se puede apreciar también en la ciudad de Ollantaytambo, pues la roca tiene una silueta muy similar y es casi del mismo tamaño, se encuentra sobre un pedestal y además está orientada en la misma dirección que la de Machupicchu; evidentemente ambas rocas representan a la misma montaña.

Ubicándonos en la parte posterior de la roca sagrada, hacia la montaña del frente, se puede apreciar un trazo recto, es una gran muralla de piedra que tiene 1,075 m. de longitud y de 2 a 6 m. de altura que está orientada directamente hacia la cima de la montaña sagrada del "Yanantin", este camino o foso es una forma de marca, signo o límite que demandó mucho trabajo en su construcción, venciendo obstáculos, con la sola idea de marcar con una línea recta la cima, hecho que reafirma la calidad sacra de esta montaña, El punto de origen de esta línea directriz es el Huaynapicchu.

La adoración de las montañas no es solo patrimonio de la cultura Inca, son muchas las culturas antiguas del mundo que encuentran en la cosmogonía una concepción animística, dual o tripartita del mundo donde todos los seres animados o inanimados tienen vida, ésta es la gran diferencia con el mundo occidental, donde "el hombre es rey del universo para quien se creó todas las cosas puniendo hacer uso de ella a su libre albedrío " en el caso del hombre andino, es parte de un todo y debe complementarse y vivir en armonía, para los andinos todo tiene vida, todo vibra, donde existe el macro cosmos con los fenómenos celestes y el micro cosmos con los fenómenos de la tierra que son similares "Hanan y Urin" "arriba y abajo" los pares opuestos el "sol y la luna", el "hombre y la mujer", lo "positivo y negativo", que se expresa en una sola montaña, como es el "Yanantin" con sus dos picos y se encuentran sobre la. Superficie de la tierra (Parrámarñá), era meritoria la adoración de estas montañas, pues se consideran como antenas de concentración, para estar bien con los dioses.

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